玉山县东邻浙江，北拥怀玉主峰，南接武夷余脉。山川秀美，古有“八省通衢，两江锁钥”之称，今有崇文尚教，中国博士县之誉。历代文人墨客，往来其间，佳句名篇，吟咏无数。不必说唐代戴叔伦“家在故林吴楚间、冰为溪水玉为山”一诗即出，便成为玉山建县千余年来山水名片。怀玉山因传说天帝遗玉而得名，玉山县因怀玉山而更名，冰溪河绕城而下，以冰为水，以玉喻山，名诗佳句，应运而生。也不必说，辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，唱活了那时山水。上饶信州一带，怀玉武夷之间，本是“二千里地佳山水”。辛稼轩寓居上饶带湖、铅山瓢泉，虽说他作此词时在铅山，但他东去临安，玉山县是必经之地，以妩媚喻之于玉山，似有借用之嫌。然而撇开戴、辛不提，仅有宋一代，就有诸多名家，醉情于玉山，笔下的玉山之山，绚丽多姿，山水田园，为之增辉。
杨亿的“怀玉烟霞接武夷”
“怀玉烟霞接武夷，我思祖德涕沾衣。县斋制锦留遗爱，庭树藏环长旧园。”这是北宋名臣、西昆体创始人杨亿写给表弟章得象《知信州玉山县》一诗。杨氏一家与玉山有缘，祖父杨文逸，福建浦城人，曾任玉山县令。杨亿出生于玉山县衙，从小被送到怀玉山金刚禅寺读书，其读书之所，被后人称为“杨亿精舍”，杨亿由此成为怀玉山开山第一儒宗。表弟章得象，亦曾任玉山县令，宋庆历五年官至宰相，是玉山历史上唯一个官至宰相的县令。杨亿家族结缘于浦城、玉山两地，浦城地属于武夷山脉，一句“怀玉烟霞接武夷”，拉近了两大山脉的距离，延绵相连的纽带是两山的烟霞气，亦是两地人间烟火气。
杨亿笔下的“怀玉烟霞”，是谓山之绵也。
王安石的“更疑山水有精神”
“传闻尺玉此埋湮，千古难分伪与真。每向小亭风月夜，更疑山水有精神。”这是北宋名相、文学家、思想家、改革家王安石《题玉光亭》一诗。王安石于宋嘉祐三年提点江东刑狱，其间曾上怀玉山。不久后王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。遥想当年，怀玉高山之上，月光如练，山风习习，王安石沉思于玉光亭，思辨的伪与真，决不仅仅是尺玉埋湮的传闻，眼前的怀玉山水之精神，是求真精神?是改革精神？还是斗争精神?思接千载，月照万里，怀玉山水，从此而赋有精气神韵。
荆公笔下“有精神”，是谓山之韵也。
杨万里的“青山自负无尘色”
“村北村南水响齐，巷头巷尾树阴低。青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪。”杨万里这首《玉山道中》，就是宋代江南农村生动画卷。杨万里与玉山赵蕃交往颇深，多次往返玉山。全诗不见一个人字，却感觉处处有人，鸡鸣犬吠的农村烟火气息。山水无语，在诗人的眼里，都是活生生有灵有性。辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，是山与人的心有灵犀。杨诚斋“青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪”，则是山无尘水如碧。是山水互鉴，是青山与人心心相印。
杨诚斋笔下“无尘色”，是谓山之洁也。
陆游的“缥渺可爱，恨不能到”
陆游曾从福建回杭州时经过玉山，为玉山青山碧水所倾倒。他在《玉山县南楼晚望》一诗云：“安得此溪水，为我变春酿。”从南楼望去，城外冰溪水清洌可鉴，宛如一溪春酿，真是灵光一闪的奇思妙想。隔天，他再游城南普宁院，“偶扶藜杖过南津，野寺长桥发兴新。”悠闲自得。这首诗的题记颇有意思:“步过县南长桥游南山普宁院，山高处有塔院及小亭，缥渺可爱，恨不能到。”一边杖藜悠闲，又幻想旁边美景；一边嘴里唅着南楼的茶，又幻想满溪皆是春酿可饮，在山水美景面前，陆放翁的“贪”表露无遗。放翁心态，可爱之极，冰溪山水，可爱之极。
放翁笔下“缥渺可爱”，是谓山之爱也。
曾惇的“诸峰翠插天”
曾惇是江西南丰人，曾寓居上饶，与吕本中、曾几、王洋、韩淲等人皆有酬唱。其祖父曾布，是宋徽宗时期宰相，伯祖父则是大名鼎鼎的曾巩。曾布、曾巩都曾居住过玉山。曾惇在怀玉山有《龙溪新亭》诗一首:“怀玉知名寺，诸峰翠插天。凌云飞略彴，照水舞蜿蜒。午日孤穿履，新凉定著鞭。更须烦惠远，小立虎溪边。”怀玉山脉，以三清主峰玉京峰为最高,海拔超过1800余米，而附近怀玉云盖峰、玉琊峰等，皆超过1600余米，山势雄伟陡峭。一句“诸峰翠插天”，将青山高耸入云之势，写得活起来，动起来，惟妙惟肖。
曾惇笔下“翠插天”,是谓山之耸也。
吴芾的“水光山色浑如画”
南宋吴芾，号湖山居士，曾任江西安抚使，常往返于南昌与临安之间。他有《玉山道中》诗一首:“路绕孤村一径微，上边碧嶂下清溪。水光山色浑如画，引得行人忆故栖。”古人由赣入浙，一般是水陆兼程，信州至玉山，走的是信江水道，玉山至浙江常山则是陆路。玉山道中，就是这条常玉古道。历代文人墨客，行走于寂寂古道中，留下了数不清的诗词篇章。这是连接浙赣两地极其重要的地理通道，也是一条熠熠生辉的诗词通道。诗中描绘的是一幅南宗时期玉山乡村的山水画卷：碧嶂清溪，孤村远立，一径环绕，水光山色，如诗如画，是摸得着的山水诗，是看得见的乡愁。
吴芾笔下的“浑如画”，是谓山如画也。
赵蕃的“山雄吴楚接华阳”
赵蕃，字昌父，号章泉，因曾祖父赵旸南渡而居玉山。是南宋江西诗派领袖，一生有近万首诗作，流传下来的仅有3700余首，分见于《乾道稿》《淳熙稿》和《章泉稿》。朱熹、陆游、杨万里等对赵蕃诗作有很高的评价，诗人刘克庄，将其更是推向“一生官职监南岳，四海诗盟主玉山”的高度。赵蕃有《怀玉山诗一首》:“禅月诗僧古道场， 山雄吴楚接华阳。疏通八磜蛟龙隐，高并双峰虎豹藏。云母屏寒消瘴气， 蓝田壁润吐虹光。碧桃花落仙人去， 静听松风心自凉。”他以更高更旷的视野来审视怀玉山：雄踞于吴楚大地，接邻于巴山蜀水，怀玉之势，更加雄强伟岸。
赵章泉笔下的“山雄吴楚”，是谓山之雄也。
怀玉佳山水，辞章赋增辉。宋人眼里的玉山之山，或妩媚,或可爱，或如玉，或如画，或有精神,或无尘色，或如烟霞延绵接武夷，或雄踞吴楚翠插天。群山有品、有神、有姿、有态、有色、有势，山水与诗文结合，便是人间胜景。立于怀玉高山之巅，俯瞰玉琊、金沙二溪西流而去，秀美玉山，可谓是：八省通衢，雄踞吴头楚，往来分明九州客；两江锁钥，势拥冰水玉山，笑谈都是四季诗。
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