这座赣北宝藏古城，被严重低估了

从不“挪窝”的古城

齐集了百家众姓的宗祠

修水有过许多名字。先秦时期，这里属于艾地，《左传》载有今江西境内两个地名，“艾”是其中之一；唐贞元十六年（800年），置分宁县治于今修水县城北城区；此后，这里陆续有过宁州、义宁州、义宁县、修水县等称呼。

而自唐贞元十六年起，无论名字如何变换，这座古城一直以凤凰山为屏，千余年来，从未迁移。

关于古城格局，最常见的概括是“九井十八巷”，街巷呈鱼骨状分布，构成古城经络，让人联想到“年年有鱼”之意。古井点缀于城中，井畔“人家”，是百家各姓的祠堂与民居。

和其他赣派建筑有所不同，这里的屋檐宽大，再加上街巷宽高达到黄金比例，故有遮阴挡雨之奇效，适宜全天候游玩。

吃杯茶，听首曲，信步游走于古巷祠堂之中。不经意间，就会与某段时空不期而遇。

这是修水黄氏为纪念先贤黄庭坚而建的总祠，堂号“双井堂”。

修水县城以西的双井村，正是北宋文豪、“江西诗派”开山之祖黄庭坚的故乡。

在“华夏进士第一村”

寻觅中国第一个诗派

黄庭坚“诗书双绝”，观其字，不由得吟其诗。有的诗句奇峭兀傲，如“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”；有的诗句潇洒俊逸，如“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。

行至此处，还可饮杯山谷道人（黄庭坚自号）极力推荐的双井绿茶。“山谷家乡双井茶，一啜犹须三日夸。”连欧阳修、苏轼也赞双井的绿茶为全国“草茶第一”。

在比当代高考“卷”得多的科举时代，这样的进士“含金量”十分惊人。

黄庭坚故居、双井进士园等景点，以各种形式展示着这段浓墨重彩的历史。

双井村西南，黄庭坚的墓地就位于山谷园中。前来祭拜的后学络绎不绝，不少人会虔诚地按照传统礼仪来致敬。

史载黄庭坚病逝后，归葬故里。宋代以来，墓园不断被维修，迎接着来自五湖四海的瞻仰者。

黄庭坚与老师苏轼并称“苏黄”，可论起追随者的数量，黄庭坚更胜于老师。苏轼文风飘逸，挥洒自如，非人力可致，后人称其为“坡仙”，与李白神似。而黄庭坚师法杜甫，讲求句法，有轨迹可寻，再加上乐于教人，故晚辈后生中追随者众多。追随者再进一步扩大影响，吸引更多志趣相投的文人，彼此间交游唱和，切磋诗艺。

位于长江中下游南岸的江西，又恰好处于南北文化交流的重要孔道上。畅通的水运、发达的印刷术，让文人墨客间的唱和、通信变得比往常便利。中国历史上第一个影响极大的诗派——江西诗派，遂应运而生。

陈寅恪的祖宅里

开启一门五杰的“文化密码”

江西诗派，影响深远而广泛，一度远播海外，泽被日本、朝鲜半岛。

清咸丰年间，曾国藩力倡学习黄庭坚，宋诗运动声势浩大，此后逐渐形成同光体诗派，其中赣派远承江西诗派，领军人物竟然又是一位修水人——陈三立。

陈三立，出自中国近代史上的文化望族义宁陈氏。陈氏四代五杰，其中四人——陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪，被分条立目，收入《辞海》之中。

修水宁州镇竹塅村依山伴水。山洼田野之间，散落着一些古色古香的老屋。那个让海内外学者无比景仰的家族，就出自这里。

竹塅村的义学里、四觉草堂，均由陈宝箴始建，如今已成为展示义宁陈氏家学、成就的地方。

陈三立，清末“维新四公子”之一，被誉为中国最后一位传统诗人。

陈三立长子陈衡恪（陈师曾），师从吴昌硕，与齐白石为莫逆之交，是中国近现代绘画的开拓性人物。

陈衡恪之子陈封怀，植物分类学家，被称为“中国植物园之父”。

他又道：“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。”故以史学为毕生事业，主张学术强国，留下《隋唐制度渊源略论稿》《柳如是别传》等历史巨著。

修水汤汤，奔流不息。从双井黄氏到义宁陈氏，从双井村到竹塅村，孕育出多少文化俊杰。修水，遂成为“一个诞生文化奇才的地方”，以一个县城的体量，在中国文化史上留下了不可忽视的印记。

秋收起义的策源地

升起第一面军旗

陈三立，号“散原”。卢沟桥事变爆发后，他誓死不与日本人合作，绝食五日，忧愤而死。此校即为纪念他而更名。

紫花墩，不仅彰显着散原老人的民族气节，更是中国革命史中的一个红色地标。

1927年9月9日，一场誓师大会在紫花墩举行。工农革命军第一军第一师师部及其所属第一团以及师直机关、特务连等，公开打出“工农革命军”的鲜艳红旗，高呼“红色领带系在颈，只顾死来不顾生”的口号，打响了秋收起义的第一枪。

这座诞生文化奇才的古老城市，又在中国革命史上占据了重要的节点位置。

在修水，古色与红色，那么自然地交织在一起，接续演绎着不同时代的传奇篇章。而那亘古不变的绿色，厚德载物、生机勃勃，是承载文明的自然底色。

青山环抱，秀水穿行。如今，修河的南岸新城日渐崛起，与厚重沧桑的古城遥相对望。