十里山游仙庙边凉亭楹联拓片
这是十里山游仙庙边凉亭的楹联拓片。文成街道十里山社区游仙庙边有座凉亭，当地人称之为新凉亭，是由我县光绪十一年（1885年）进士、翰林院庶吉士洪嘉與主持兴建的。凉亭建于通衢古道上，古道因现代交通发展而被荒废。该亭为南北走向，长7.4米，宽4.38米。石柱边长0.36米，8根柱子上楷书阴刻洪嘉與撰写的楹联4对。楹联都以“松”“鹤”起首，内容为：“松乔可接帝乡近，鹤鼎犹存古殿遗”“松舟击楫堪乘兴，鹤岭游仙早寄诗”“松高益历干霄节，鹤老尤存警岁心”“松窝此去三十里，鹤舞将搏九万程”。其中“松乔可接帝乡近，鹤鼎犹存古殿遗”的上款为：“清如王先生为鸣九翁庆亭基于游仙庙，適得古亭旧址，构亭其上，楼三楹于其右，暑时煮茶饮，行客其间后有好事者，必建游仙庙于斯”，下款为：“无为嘉與”。另一副“松窝此去三十里，鹤舞将搏九万程”的上款为：“清如先生属为王鹤舞翁书”，下款为：“光绪戊申重阳前一日贞一道人洪无为”。
凉亭现已毁，仅存8根青麻石石柱和4根横梁，3根石柱已倒塌，横梁亦腐烂，上有简易雕刻。其中有2根横梁上的字迹尚能辨认，分别为墨书“鹤寿千秋”和“地著游仙”，楷书雄浑大气。书有“地著游仙”四字的横梁，架在刻有“松窝此去三十里，鹤舞将搏九万程”的楹联石柱上。
新凉亭建于光绪戊申年（1908年），是在老凉亭旧址上建成的。据当地老人回忆，民国二十四年进行了维修，当时在横梁上写有“民国二十四年（1935年）”的字样。
洪嘉與（1864—1921年），字贞一，号苕溪，别号晓卿，江西玉山人。光绪十一年（1885年）进士，翰林院庶吉士，散馆后任吏部主事。光绪二十八年（1902年）任广东南雄知州，因父丧回乡丁忧。工书法，楷书宗法唐人，行书醉心于黄山谷。所作行书，纵横奇崛，凝练有力，气韵生动。洪嘉與居官时，遇事憨直敢言，不避权贵。退居后，则致力教育富民移风事业，他兴实业，办学堂。光绪二十九年(1903年)，以翰林声望在张家花园（今玉山一中）领衔创办了高等小学，兼任堂长。他还资助怀玉、端明两书院及信州中学办学，并组建了带有职业学校性质的亲民学堂，对儿童实行“课读教识”，在玉山教育史上留下了名垂青史的一页。玉山民间还流传着很多和洪嘉與有关的故事。
墓志
墓志，指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，亦指墓志上的文字。墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，盖上刻有标题。它是中国古代丧葬制度持续发展的产物，有固定的形制和专门的文体，主要记述死者姓名、卒年和生平事迹。滥觞于秦汉之际，发展于魏晋，完善于北魏，兴盛于唐，延续至明清，经历了由砖造墓志到石刻墓志，由碑形墓志到方形墓志的发展历程。
这里展示的是夏子阳母亲的墓志铭，孝男夏子阳泣血勒石。还展示了墓碑、圹志等。墓志铭是一种悼念性的文体，是人类历史悠久的文化表现形式。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。偶见本人生前写的，大多数为别人所写。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。同时也是墓志断代的确证。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长。简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆。因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的语言功底和概括力。
来源：玉山博物馆
