此镜为湖州制造，古代湖州是在今天浙江北部的湖州市吴兴区，这里在南宋时确立了全国铜镜生产中心的地位，至明代继续维持这个地位，只是湖州镜业霸主由石家变为了薛家，制作了一大批素镜。此镜背面铸了五子登科铭文，五子登科铭镜正是从明代开始流行，从纹饰题意上来说，该词语最早来源可能是取材于《三字经》中“教五子，名俱扬”之句，后来则成为长辈教育孩子做官扬名的标准。“登科”是考试及第之意，也是封建社会鼓吹“学而优则仕”所要达到的目的。而民间传说中的“五子登科”又别称“五子高升”，指的是后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子先后考中进士的故事。在传统社会，金榜题名是头等大喜事，意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”。一家有一个高中就已经很荣耀了，五个儿子都高中简直是天大的喜事。难怪窦禹均会被人羡慕不已，他家五子登科的事才会逐渐演变成一个典故，一个吉语，时常为后人所引用并广为流传。

科举制度在隋代开始实行，成为士人入仕为官的主要途径，而明代更是将学校教育、科举取士与铨选授官结合起来，使科举入仕的思想深入人心，这种思想也就相应地反映到人们的日常生活中来。五子登科铭镜，就是很好的例证。由于镜子是人们日常生活中照面饰容必不可缺的用具，与人们的生活息息相关，因此一些吉祥、喜庆用语大量地被运用到铜镜的装饰上，成为一种时尚。如“状元及第”“一品当朝”“连中三元”等，这些都表达了人们对美好生活的殷切期盼。